Cemac: el blog de la comunidad

Calendario de Actividades del Área de Historia y Cultura

2011-11-06T10:17:00.000-08:00

Chicos, aquí está el calendario de actividades de los cursos del área de Historia y Cultura. Recuerden que los reportes y comentarios de los eventos serán considerados para la evaluación de diciembre de los cursos del profesor Israel Lucero.

Sitio oficila de la muestra

Sitio de la exposición

Hasta febrero del 2011

Sitio de la exposición

2011-11-01T19:38:00.001-07:00

La Verdad Ensayo sobre el enfoque socrático de la Filosofía.

Diego Suárez Balleza. FilosofíaI. 27 de septiembre de 2011.

Sócrateses un personaje nebuloso que sólo puede comprenderse a través de ojos y oídosde terceros. No dejó un sólo texto propio. Se dice que jamás escribió, pormantenerse fiel a su idea de la escritura como debilitante de la memoria. Porello es que para comprender el pensamiento de Sócrates hay que leer a quieneshayan escrito sobre él, como Platón y Aristófanes. Y cada uno le imprime susello.

Alguna vez escuché una frase parecidaa esto: "Toda narración es autobiografía". Se refiere al influjo dela personalidad y el enfoque de quien escribe, sobre su objeto. Así, Platóneleva a Sócrates hasta volverlo personaje teatral y arquetipo del ser pensante,mientras que Aristófanes lo reduce a charlatán, ocioso y enemigo religioso.Llegar a una comprensión de su filosofía implica contrastar visiones hastallegar a una propia. Yo me centraré en la imagen del Sócrates de La Apologíade Platón y en las discusiones del curso.

Primero, Sócrates se decretó ignoranteal afirmar: "No creo saber lo que no sé". Esta ignorancia conscientefue el punto de partida de su búsqueda por la sabiduría. No se jactó de tenerconocimientos, sino que reconoció no comprender la esencia de éstos. Para él,en eso consiste la sabiduría intrínseca del ser humano: el autoconocimiento yla búsqueda, a partir de la humildad y la ignorancia asumida, de saberesverdaderos, es decir, la verdad.

La verdad es para Sócrates la esenciasólida de las cosas. Y la sabiduría es el acercamiento máximo a esa verdad. Élreconoció estar aún lejos de ese núcleo de las cosas y recordaba con repeticiónque no era un sabio. Lo que indigna a Sócrates es la pretensión de los otros,que andan por ahí muy seguros de saber lo propio. Entonces, como método paraaprehender la sabiduría, Sócrates escogió las calles y a las personas. Fueferviente amante de la palabra de boca en boca y de las certezas que conllevanlas vivencias. Si dudaba de algún tema estético, dialogaba con un artesano. Siquería crecer en el ámbito político, acudía a un gobernante. Así, también,andando por la calle, se hizo involuntariamente de jóvenes discípulos que veíanen él la frescura y el poder transformador del razonamiento. Todo esto le trajomuchos problemas, pues se topó con oradores que no sabían qué es la libertad yartesanos ignorantes de la belleza, por recordar algunos diálogos.

Sócrates vio en esta ignorancia ungran peligro moral y social: Quien ignora, no sabe lo que hace. Y quien no sabelo que hace, hace mal. Sea: el ignorante es artífice del mal. O: el mal esresultado de la ignorancia. ¿Cómo va a gobernar justamente un gobernante queignora lo que la justicia es?

Su descaradamanera de encararles con la ignorancia le dio fama de burlón y despectivo.Además, teniendo alumnos jóvenes, también fue acusado de corruptor. Y todo eso,sumando su incompatibilidad religiosa, le valió la vida. Fue muerto porque suscuestionamientos incomodaron a personas influyentes y prestigiadas, queactuaban y dictaban sin detenerse a saber cuál era la esencia de sus tareas, cuálera la verdad. La Filosofía, según Sócrates, es la búsqueda de la verdad, pormedio del saber.

Día de Muertos en CEMAC

2011-11-01T16:12:00.001-07:00

Las ofrendas de los chicos de CEMAC

Talleres

Secundaria

Grupo TANEE

CCH

Y la muestra bibliográfica en la biblioteca escolar de CEMAC

Recursos de información para hacer tus trabajos escolares

2011-10-26T13:32:00.000-07:00

Desde la Biblioteca "Graciela Sodi de la Tijera", Melisa comparte con los chicos de CEMAC algunas características de los recursos de información, disponibles para consulta desde nuestra escuela y sus hogares.

¿Lo encontraste en Internet? Sigan la información, datos y tips que Melisa comparte en el perfil de facebook de nuestra Biblioteca , para aprovechar mejor las fuentes con las que cuentan para realizar sus trabajos escolares.

Observaciones por microscopio

2011-10-18T09:23:00.000-07:00

Observaciones realizadas con Microscopio por Nicté Martínez en la clase de Ciencias 1 del curso pasado, bajo la dirección de la profesora Leonor.

(Fíguras 1 y 2) Rotífero y Paramecio

(Fígura 3) Diatomea

¡Felicidades al coro de los chicos de Taller!

2011-10-10T14:56:00.000-07:00

Compartimos con los lectores de nuestro blog la alegría de saber que el coro de la sección de Taller ganó el concurso de canto de nuestra zona escolar.

¡Felicidades chicos!

¡Y la mejor de las suertes en su próximo concurso a nivel sector!

Toda la comunidad espera con emoción su interpretación de la Sandunga en la próxima ceremonia cívica.

¡Y felicidades también a Marco, nuestro maestro de Música, por la dedicación con la que preparaste a nuestros chicos!

¡Inscríbete a los talleres de CEMAC!

2011-10-09T21:25:00.000-07:00

ver imagen en mayor tamaño

¡Las inscripciones ya están abiertas!

Tarea de Lógica

2011-10-07T15:40:00.001-07:00

I. Lee los siguientes textos y relaciónalos con el argumentoque mejor exprese su contenido:

a) Según M. Kundera, Gregorio Samsa, el personaje de La Metamorfosis de Franz Kafka, representa la aniquilación de la vida humana en la vida moderna. Kundera piensa esto porque todos los hombres modernos están agotados por el proceso de trabajo, y Gregorio Samsa, que es un hombre moderno, está agotado también. Su mutación en una cucaracha ilustra esto con una imagen aterradora. b) Argentina fracasó en el último mundial porque todo equipo que aspire a tener éxito requiere, además de un futbolista como Leonel Messi, un gran futbol colectivo. Y Argentina carecía de éste. c) Según Marx, el proceso de trabajo bajo condiciones de explotación da lugar a lo que él llama alienación. En tanto que la labor de los obreros es una forma de trabajo mal pagada, la vida de los obreros es una vida alienada. d) Según Galileo Galilei, los astros de nuestra galaxia giran alrededor del sol, la estrella con mayor masa y fuerza de gravedad de nuestro sistema solar. Es por esto que la tierra orbita en torno suyo.			(1) 1. La tierra gira alrededor del sol 2. Porque el sol tiene mayor fuerza de gravedad que la tierra.
			(2) 1.Todos los seres humanos pierden su humanidad en el mundo moderno. 2. Gregorio Samsa es una cucaracha. 3. Gregorio Samsa no es un ser humano.
			(3) 1. Todo equipo de futbol exitoso requiere un gran futbolista 2. Leonel Messi es un gran futbolista 3. Argentina tiene un gran equipo de futbol
			(4) 1. Los obreros viven alienados. 2. Marx afirma que el proceso de trabajo conduce a la explotación. 3. Los obreros son explotados.
			(5) 1. Todos los seres humanos pierden su humanidad en el mundo moderno 2. Gregorio Samsa es un hombre moderno 3. Gregorio Samsa pierde su humanidad en el mundo moderno
			(6) 1. El sol ejerce su fuerza de gravedad sobre los planetas del sistema solar 2. La tierra es un planeta del sistema solar 3. El sol ejerce una fuerza de gravedad sobre la tierra.
			(7) 1. Todo equipo de futbol exitoso requiere un gran juego colectivo 2. Argentina no tuvo un gran juego colectivo en el último mundial 3. Argentina no tuvo éxito en el último mundial
			(8) 1. El proceso de trabajo en condiciones de explotación da lugar a la alienación. 2. El trabajo del obrero es un trabajo en condiciones de explotación 3. El trabajo del obrero da lugar a su alienación.

II. Evalúa los argumentos de la sección anterior. Anota sicada uno de éstos es válido o inválido

(1)		(5)
(2)		(6)
(3)		(7)
(4)		(8)

III. Ofrece cuatro ejemplos de argumentos distintos deaquéllos que analizamos en clase. Cada argumento debe cumplir una de lassiguientes características:

Argumento válido con premisas y conclusión verdaderas.	Argumento inválido con premisas y conclusión verdaderas:
Argumento válido con premisas y conclusión falsas	Argumento inválido con premisas y conclusión falsas:

IV. Lee el siguiente texto y contesta lo que se te pide alfinal. Puedes contestar al reverso de esta hoja o en una distinta.

La Filosofía.

Comúnmente se considera a la filosofía la madre de todas lasciencias, pues de ésta surgieron las ciencias naturales, las ciencias socialesy las humanidades, y de cada una de éstas grandes áreas surgieron las cienciasparticulares: la física, la química y la biología, por una parte; la cienciapolítica, la sociología y la historia, por la otra; y, finalmente, la teoríaliteraria y la estética. El término filosofía surgió en Grecia en el siglo VIantes de Cristo y proviene de las voces filosy sofía, que significan “amor” y “sabiduría”,por lo que filosofía significaría “amora la sabiduría”. Pero, qué es la sabiduría es algo a lo que difícilmente sepuede responder. Hoy en día, la filosofía se considera un área de investigaciónteórica que intenta ofrecer una solución a las preguntas más generales sobre elser humano, como individuo y agente social, y la cultura, y se divide endistintas áreas de especialización: la ética, la lógica, la epistemología, lafilosofía política, la estética, entre otras.

a) Construye una lista de conceptos que puedas ordenar porextensión y comprensión para ejemplificar la ley inversa.

b) Identifica al menos una definición nominal, una real yuna etimológica en el texto.

c) Complementa las siguientes clasificaciones con lainformación del texto anterior

Por extensión:	Por comprehensión
Universal:	Simple:
Colectivo:	Compuesta:
Singular:	Compleja:
Particular:	Concreta:
Particular:	Abstracta:

Tarea de Ética 10/10/11

2011-10-05T16:19:00.000-07:00

Chicos, aquí está la tarea para el próximo lunes. Imprímanla y llévenla en el cuaderno.

I. Leeel texto que aparece a continuación.

La bebé Theresa.*

Theresa Ann Campo Pearson es elnombre de una niña nacida anencefálica en Florida en 1992. La anencefalia secuenta entre los peores defectos congénitos que existen. A veces, la gente serefiere a los anencefálicos como “bebés sin cerebro”. Aunque faltan partesimportantes del cerebro –el encéfalo y cerebelo– así como el casquete delcráneo, hay tallo cerebral, y por ello son posibles funciones automáticas talescomo la respiración y el latir del corazón. En los Estados Unidos, la mayorparte de los casos de anencefalia se detectan durante el embarazo y sonabortados; de los que no se abortan, la mitad nacen muertos. Cada año nacen 300vivos que, comúnmente, mueren a los pocos días.

La historia de la bebé Theresano sería notable salvo por la petición que hicieron sus padres. Sabiendo que suhija no podría vivir mucho y que, incluso si pudiera hacerlo, nunca tendría unavida consciente, ofrecieron los órganos de Theresa para trasplante. Pensaronque sus riñones, hígado, corazón, pulmón y ojos deberían darse a otros niñosque pudieran beneficiarse de ellos. Los médicos convinieron que era una buenaidea. Por lo menos 2000 niños necesitan trasplantes cada año y nunca haysuficientes órganos disponibles. Pero los órganos de Theresa no fueron tomadosporque la ley de Florida no permite donar órganos hasta que el donante estémuerto. Cuando ella murió, nueve días después, ya era demasiado tarde para losotros niños; sus órganos se habían deteriorado. ¿Habría sido correcto quitarlelos órganos, causándole la muerte inmediata, para ayudar a otros niños? Losperiódicos de la época publicaron artículos escritos por varios profesionalesde la ética –profesores universitarios, médicos y abogados– para responder aesta pregunta. Pocos estuvieron de acuerdo. Algunas de las respuestas que estosprofesionales ofrecieron fueron las siguientes:

1) “Pareceespantoso usar a una persona para salvar a otra.”

2) “Es espantoso desear la muerte dealguien aun cuando su efecto sea salvar a otra persona.”

3) “Lo que los padres realmente piden es:maten a esta bebé moribunda para que alguien más pueda emplear sus órganos. Esincorrecto que salvar a varias personas tenga como consecuencia la muerte deotra.”

Por otra parte, la sugerencia delos padres se basaba en la idea de que:

4) “Theresa iba a morir de cualquiermanera, por lo que sus órganos no le iban a servir de nada. Los otros niños, encambio, podrían beneficiarse de ellos si se les trasplantaban.”

Otros argumentos que intentabanresponder la misma pregunta eran los siguientes:

5) “Aun cuando los órganos de Theresa seusen para salvar a otros bebés, no se hace en contra de sus deseos, puesto queella no tiene deseos. Por esto no se usaría a Theresa para salvar a otros bebés,aunque se usen sus órganos para hacerlo. Los intereses de Theresa no se veríanafectados en tanto que ella no tiene intereses.”

6) “Los anencefálicos carecen de cualquieresperanza de vida consciente pues carecen de encéfalo y cerebelo. Si sereformulara la definición de muerte cerebral para incluir la anencefalia entre losestados que cuentan como muerte cerebral, podríamos considerar que Theresanació muerta, por lo cual, ni los padres ni los doctores de Theresa matarían anadie al decidir trasplantar sus órganos a otros bebés.”

II. Contesta las siguientes preguntas. 1) ¿Quétipo de juicio moral encierra cada uno de los argumentos anteriores? O bien: ¿Consideranla decisión de los padres como una conducta moralmente reprobable o aceptable?2) Identifica qué tipo de criterio utiliza cada uno de los argumentosanteriores para emitir un juicio moral.

Argumento	Juicio moral: negativo/positivo	Criterio o tipo de argumento
Arg. 1
Arg. 2
Arg. 3
Arg. 4
Arg. 5
Arg. 6

* Texto adaptado de Introducción ala filosofía moral, de James Rachels, FCE, 2007, pp. 16-22.

Tarea de Ética 04/10/11

2011-09-28T15:57:00.000-07:00

I. Lee el siguiente texto y contestaen tu cuaderno las preguntas que aparecen al final.

Esta mañana me despertó el sonido de alguien practicandoel violín. Dormité un rato, luego me levanté, me lavé, me rasuré, me vestí ybajé las escaleras, y apagué, de paso, la luz del corredor. Me serví un poco decafé, me tropecé con el borde de la alfombra del comedor y derramé el café cuandobuscaba el New York Times. Presiono el interruptor, enciendo la luz e ilumino laestancia. Sin saberlo, también alerto a un merodeador de mi presencia en lacasa. Sin embargo, yo sólo quería encender la luz. Mi café se enfrió y lo metíal horno sin saber que la taza que contenía mi café tenía una aleación demetal. Esto generó una descarga y fundí toda la instalación eléctrica de lacasa. ¡Qué oportuno violín que me despertó y me llevó a todo lo acontecido!

Adaptado deDavidson, D. (1995) Ensayos sobreacciones y sucesos, México, IIFs-UNAM.

1. De la lista de cosas que narra el personaje de la historia, enumera qué cosas consideras que hizo y cuáles consideras que no hizo.

2. Describe las diferencias entre una acción y un hecho de la naturaleza.

3. Investiga cuáles son los elementos constitutivos de la acción y la conducta moral.

Material elaborado junto con Isaac Sevchovicius

CEMAC - Comité de Mejoras

2011-09-22T09:34:00.000-07:00

Siguan los tweet que pronto generará el Comité de Mejoras de CEMAC. Este comité está integrado por padres de familia que nos ayudarán a construir un mejor ambiente educativo en nuestras instalaciones de Tepepan.

Comité de Mejoras

CEMAC

Examen de Ética (tercer semestre cch). Segunda parte

2011-09-21T15:06:00.000-07:00

Chicos del curso de ética: aquí está la segunda parte del examen. Recuerden que deben entregarlo el próximo lunes 26 de Septiembre. Vean la primera parte aquí.

4. El pensamientocristiano. Describe los aspectos generales del pensamiento cristiano.Particularmente, concéntrate en el concepto de libertad propuesto por SanAgustín que estudiamos en clase: De acuerdo con el Cristianismo, de qué manerason compatibles nuestra libertad y la idea de que somos seres creados por un Diossuperior

d) Formalismo kantiano.

Los deberes categóricos se derivan de un principio que debeaceptar, según Immanuel Kant, toda persona racional. Él llama a este principioimperativo categórico. En su Fundamentación de la metafísica de las costumbres(1785), expresa el imperativo categórico del siguiente modo, es una regla quedice: Obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torneley universal. Este principio resume un procedimiento para decidir si un actoes moralmente permisible. Cuando estés pensando en hacer una acción particular,te vas a preguntar qué reglas estarías siguiendo si hicieras esa acción (éstasería la “máxima” del acto). Entonces te vas a preguntar si estarías dispuestoa aceptar que toda la gente siguiera todo el tiempo esa regla (eso laconvertiría en una “ley universal” en el sentido anterior). Si es así, se puedeseguir la regla, y el acto será permisible. En cambio, si no estuvierasdispuesto a aceptar que toda la gente siguiera esa regla, entonces no deberíasseguirla, y el acto será moralmente impermisible. Kant ofrece varios ejemplospara explicar cómo funciona esto. Supongamos, nos dice, que un hombre necesitapedir dinero prestado, y sabe que nadie le prestará a menos que prometa que lova a devolver, pero también sabe que no podrá devolverlo. Por lo tanto, seenfrenta a este problema: ¿deberá prometer que pagará su deuda sabiendo que nopuede hacerlo, con el fin de persuadir a alguien de que le preste dinero? Si lohiciera, la “máxima del acto” sería: cuando necesites un préstamo, promete quelo pagarás, sin importar si crees que realmente puedes pagarlo. Ahora bien, ¿podríaconvertirse esta regla en una ley universal? Obviamente no, porque seríacontraproducente. Una vez que ésta se volviera una práctica universal, nadiecreería ya en tales promesas, y entonces nadie prestaría dinero a cambio deellas. Tal como lo dijo el propio Kant, “nadie creería lo que se prometería ytodos se reirían de tales manifestaciones como de un vano engaño.”

[Fragmento deJames Rachels, Introducción a lafilosofía moral]

5. Explica en tus propiaspalabras el imperativo categórico de Kant y ofrece un ejemplo de cómo aplicarlo,distinto del que aparece en el texto anterior.

e) Marx y el materialismo dialéctico.

La burguesía ha desempeñado, en el transcurso de la historia, un papel verdaderamenterevolucionario. No puede existir sino a condición de revolucionarpermanentemente los medios de producción. En la era de la burguesía, todo loque sólido se desvanece en el aire, todo lo sagrado es profanado, y, al fin, elhombre se ve constreñido, por la fuerza de las cosas, a contemplar su vida ysus relaciones con los demás.

Pero también, enterró, la era de la burguesía, la dignidad personal bajoel dinero y redujo todas aquellas innumerables libertades escrituradas y bienadquiridas a una única libertad: la libertad ilimitada de comerciar. Sustituyó,para decirlo de una vez, un régimen de explotación, velado por los cendales delas ilusiones políticas y religiosas, por un régimen franco, descarado,directo, escueto, de explotación.

[Adaptación del Manifiesto delPartico Comunista]

6. Explicapor qué Marx considera que la burguesía es revolucionaria y, a pesar de esto,la era del capital acaba por ser una época de explotación.

¡Los colores de CEMAC!

2011-09-20T15:26:00.000-07:00

¡Les compartimos algunos de los trabajos que nuestros alumnos de secundaria realizaron el ciclo pasado bajo la dirección del Profesor Mauricio Parra en el curso de Educación Artística!

¡De estos colores se pinta nuestra comunidad!

¿Reconoces tu trabajo? Déjanos un comentario!

Tarea de Lógica para el 26 de Septiembre

2011-09-19T22:20:00.000-07:00

Chicos de primer semestre de CCH: este es el material con el que trabajamos en clase. Léanlo una vez más y elaboren los ejercicios que se piden al final del texto. Es un material que los ayudará a preparar su primer examen de Lógica. Quienes no tengan una copia, impriman esta entrada y agréguenla a su cuaderno o carpeta.

I. Lee el texto que aparece a continuación y elabora losejercicios que aparecen al final.

La bebé Theresa.*

Theresa Ann Campo Pearson es el nombre de una niña nacidaanencefálica en Florida en 1992. La anencefalia se cuenta entre los peoresdefectos congénitos que existen. A veces, la gente se refiere a losanencefálicos como “bebés sin cerebro”. Aunque faltan partes importantes delcerebro –el encéfalo y cerebelo– así como el casquete del cráneo, hay tallocerebral, y por ello son posibles funciones automáticas tales como larespiración y el latir del corazón. En los Estados Unidos, la mayor parte delos casos de anencefalia se detectan durante el embarazo y son abortados; delos que no se abortan, la mitad nacen muertos. Cada año nacen 300 vivos que,comúnmente, mueren a los pocos días.

Algunas personas pensaban que aun las personas que carecen deconciencia no dejan de ser personas y, por lo tanto, tienen derecho a la vida,por lo que trasplantar los órganos de Theresa no era aceptable. Otros, encambio, pensaban que aun cuando Theresa pareciera una persona, no lo era enestricto sentido, puesto que nunca podría llevar una vida consciente. No estaba mal usar sus órganos, pues no seusaba a una persona. Los doctores del Hospital apoyaron la decisión de lospadres. Argumentaban que si se reformulaba la definición de muerte cerebralpara incluir la anencefalia entre los estados que cuentan como muerte cerebral,podríamos considerar que Theresa nació muerta, por lo cual, ni los padres ni losdoctores de Theresa matarían a nadie al decidir trasplantar sus órganos a otrosbebés. No estaba mal retirar sus órganos para salvar a otros bebés puesto queno se atentaba contra ninguna persona.

Pero los órganos de Theresa no fueron tomados porque la leyde Florida no permite donar órganos hasta que el donante esté físicamentemuerto. Cuando ella murió, nueve días después, ya era demasiado tarde para losotros niños; los órganos de Theresa se habían deteriorado. ¿Habría sidocorrecto quitarle los órganos, causándole la muerte inmediata, para ayudar aotros niños?

*Adaptación de Rachels, James, Introduccióna la filosofía moral, FCE, 2007.

II. Contesta lo siguiente:

1)Identifica al menos tres argumentos presentes en el texto a favor o en contrade la decisión de los padres de Theresa. Subraya de distintos colores eltérmino mayor, el término medio y el término menor de cada uno.

2)Determina si los argumentos anteriores son válidos o inválidos.

3)Ordena los términos incluidos en los argumentos del inciso 1) por su extensióny comprehensión.

4)Identifica 5 conceptos del texto anterior y anota para cada uno una definiciónnominal y una definición real.

5)Contrasta las definiciones reales que ofreciste en el inciso anterior con las 6reglas para construir una buena definición. Evalúa si en todos los casos sesatisfacen esas reglas.

Learning logic with Beavis and Butt-head

Circular definition: This is where you include the concept you are defining in thedefinition of that concept.

Butthead: Shut up, bunghole!
Beavis : What's a bunghole?
Butthead: A bunghole is what you are, bunghole!

ver más 

Examen del curso de Ética (tercer semestre de CCH). Primera parte

2011-09-19T21:35:00.000-07:00

Chicos de tercer semestre de CCH. Esta es la parte I del examen de ética de la primera evaluación. Tienen que entregar sus respuestas elaboradas en computadora con el formato acordado en clase. Impriman esta entrada y péguenla en su cuaderno de ética.

I. Lee lossiguientes textos y contesta las preguntas de cada sección.

a) La éticasocrática.

-Meleto,afirmas que me acusas porque sólo yo corrompo a los jóvenes, mientras que losjueces, los hombres de gobierno y leyes, y el resto de los hombres que aceptanjuzgarme les hacen bien. Me atribuyes, Meleto, sin duda, un gran desacierto.Contéstame. ¿Te parece a ti que es también así respecto a los caballos? ¿Sontodos los hombres los que los hacen mejores y uno sólo el que los resabia? ¿O,todo lo contrario, alguien sólo o muy pocos, los cuidadores de caballos, soncapaces de hacerlos mejores, y la mayoría, si tratan con los caballos y losutilizan, los echan a perder? ¿No es así, Meleto, con respecto a los caballos ya todos los otros animales? Sin ninguna duda. Sería, en efecto, una gran suertepara los jóvenes si uno solo los corrompe y los demás les ayudan.

¿No escierto que los malvados hacen daño a los que están siempre a su lado, y que losbuenos hacen bien? -Sin duda. -¿Hay alguien que prefiera recibir daño de losque están con él a recibir ayuda? ¿Hay alguien que quiera recibir daño?

-No, sinduda.

-Ea, pues.¿Me traes aquí en la idea de que corrompo a los jóvenes y los hago peoresvoluntaria o involuntariamente? -Voluntariamente, sin duda.

-¿Qué sucedeentonces, Meleto? ¿Eres tú hasta tal punto más sabio que yo, siendo yo de estaedad y tú tan joven, que tú conoces que los malos hacen siempre algún mal a losmás próximos a ellos, y los buenos bien; en cambio yo, por lo visto, he llegadoa tal grado de ignorancia, que desconozco, incluso, que si llego a hacermalvado a alguien de los que están a mi lado corro peligro de recibir daño deél y este mal tan grande lo hago voluntariamente, según tú dices? Esto no te locreo yo, Meleto, y pienso que ningún otro hombre. En efecto, o no los corrompo,o si los corrompo, lo hago involuntariamente, de manera que tú en uno u otrocaso mientes. Y si los corrompo involuntariamente, por esta clase de faltas laley no ordena hacer comparecer a uno aquí, sino tomarle privadamente yenseñarle y reprenderle.

[Fragmentode La Apología de Sócrates, de Platón]

I. ¿Cuál esel argumento principal del texto anterior y cuál es la relación entre la moral y el conocimiento?

b) Lateoría del alma de Platón.

Cómo es elalma, requeriría toda una larga explicación; pero decir a qué se parece, es yaasunto humano y, por supuesto, más breve. Tal como hicimos al principio de estemito, en el que dividimos cada alma en tres partes, y dos de ellas tenían formade caballo y una tercera forma de auriga, sigamos utilizando también ahora estesímil. Decimos, pues, que de los caballos uno es bueno y el otro no. Pero enqué consistiría la excelencia del bueno y la rebeldía del malo no lo dijimosentonces, pero habrá que decirlo ahora. Pues, bien, de ellos, el que ocupa ellugar preferente es de erguida planta y de finos remos, de altiva cerviz,aguileño hocico, blanco de color, de negros ojos, amante de la gloria conmoderación y pundonor, seguidor de la opinión verdadera y, sin fusta, dócil ala voz y a la palabra. En cambio el otro es contrahecho, grande, de toscasarticulaciones, de grueso y corto cuello, de achatada testuz, color negro, ojosgrises, sangre ardiente, compañero de excesos y petulancias, de peludas orejas,sordo, apenas obediente al látigo y los acicates. No hace caso ni de losaguijones, ni del látigo del auriga. Se lanza, en impetuoso asalto, poniendo entoda clase de aprietos al que con él va uncido y al auriga, y les fuerza a irhacia el amado y traerle a la memoria los goces de Afrodita. Ellos, alprincipio, se resisten irritados, como si tuvieran que hacer algo indigno yultrajante. Pero, al final, cuando ya no se puede poner freno al mal, se dejanllevar a donde les lleven, cediendo y conviniendo en hacer aquello a lo que sele empuja.

[Fragmentode Fedro, de Platón]

2. Explica,de acuerdo con el texto, qué es el alma. Tu respuesta debe incluir lossiguientes puntos: ¿Qué elementos la componen? ¿Qué representan cada uno de laspartes que integran el mito del auriga? ¿A qué se refiere el texto cuandoafirma que el caballo negro “se lanza impetuoso hacia el amado para brindarleal auriga la memoria de los goces de afrodita”? ¿Qué lugar ocupan estos gocesen nuestra vida?

c)La ética aristotélica.

La vidafeliz es la que es conforme a la virtud, vida de esfuerzo serio, y no de juego.Si la felicidad es una actividad conforme a la virtud, es razonable que seaconforme a la virtud más excelente, y ésta será la virtud de lo mejor que hayen el hombre. Lo que es propio de cada uno por naturaleza es también lo másexcelente y lo más agradable para cada uno; para el hombre lo será, por tanto,la vida conforme a la mente, ya que eso es primariamente el hombre. Esta vidaserá también, por consiguiente, la más feliz.

Después deesto tenemos que considerar qué es la virtud. Pero es menester decir no sóloque es un hábito, sino además de qué clase. Hay que decir, pues, que todavirtud perfecciona la condición de aquello de lo cual es virtud y hace queejecute bien su operación. Por ejemplo, la excelencia del ojo hace bueno al ojoy su función; asimismo la excelencia del caballo hace bueno al caballo y locapacita para correr, para llevar al jinete y afrontar a los enemigos. Si estoes así en todos los casos, la virtud del hombre será también el hábito por elcual el hombre se hace bueno y por el cual ejecuta bien su función propia. Cómoesto es así en parte los hemos dicho ya; pero se aclarará aún más siconsideramos cuál es la naturaleza de la virtud. En todo lo continuo ydivisible es posible tomar más o menos o una cantidad igual, y esto desde elpunto de vista de la cosa misma o relativamente a nosotros; y lo igual es untérmino medio entre el exceso y el defecto. Llamo término medio de la cosa alque dista lo mismo de ambos extremos, y éste es uno y el mismo para todos; yrelativamente a nosotros, al que ni es demasiado ni demasiado poco, y éste noes ni uno ni el mismo para todos. Así pues, todo conocedor rehúye elexceso y el defecto, y busca el término medio y lo prefiere; pero el términomedio no de la cosa, sino el relativo a nosotros. Por tanto, la virtud es untérmino medio. Además, se puede errar de muchas maneras, pero acertar, sólo deuna. Es, por tanto, la virtud un hábito selectivo que consiste en un términomedio relativo a nosotros, determinado por la razón y por aquella por la cualdecidiría el hombre prudente.

[Fragmentode La ética nicomáquea, de Aristóteles]

3. Describela teoría de la virtud de Aristóteles en tus propias palabras. Tu respuestadebe incluir los siguientes puntos: ¿Qué es, en términos generales, una virtud?,¿Cuál es su naturaleza?, ¿Cuál es la virtud propia del hombre?, ¿Cuál es la relación entre la virtud delhombre y su felicidad?, ¿Por qué el autor afirma que la vida virtuosa esproducto de un esfuerzo serio y no de un juego? Finalmente, ¿Estás de acuerdocon esta afirmación?

¡Gran Noche Mexicana en CEMAC!

2011-09-15T12:06:00.001-07:00

Aquí están algunas imágenes de nuestra noche mexicana. ¡Envía tus mejores fotos a cemacblog@yahoo.com.mx para participar!

¡Festeja la Independencia de México con la comunidad de CEMAC!

2011-09-09T11:51:00.000-07:00

¡Los esperamos a todos!

Curso de Introducción a la Filosofía

2011-09-02T19:01:00.000-07:00

Chicos de quinto semestre, ya están disponibles en pdf losmateriales para el curso de Introducción a la Filosofía. Sólo den click en los títulos en color verde para ver los archivos correspondientes.

Introduccióna la Filosofía

1. Introducciónal pensamiento filosófico y la argumentación:

Simon Blackburn, “Introducción” de El pensar, unaincitación a la filosofía, pp, 6 -17.

Origen e historicidad de la filosofía: Platón,Laapología de Sócrates.

2. Lajustificación del conocimiento:

Simon Blackburn, “El conocimiento”, capítuloprimero de El pensar,pp. 18-51.

El conocimiento de Dios: el argumento de SanAnselmo Proslogion, pp 6-7

Descartes, Meditacionesmetafísicas.

Descartes, Discursodel Método.

3. La cienciamoderna:

Marquina, Ridaura, Álvarez y Quintana, “Il Saggiatori, un libro poco recordado”.

Hobbes, “Introducción” al Leviatán.

Hume, “Introducción” y fragmentos del Tratadode la naturaleza humana

Kant, “Prólogo”, Críticade la razón pura.

4. LaIlustración: Kant, ¿Quées la Ilustración?

5. Conocimientoy sociedad:

Hobbes, Leviatán,(Caps. V, XIII y XIV)

Rousseau, Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (Primera parte, pp. 26-56)
Rousseau, ElContrato Social

Marx, Elmanifiesto del partido comunista. (Primera y segunda parte, pp. 18-44)

6. El problemade la libertad

Un problema metafísico: Simon Blackburn, “Lalibertad”, El pensar,pp. 81-118.

Las libertades civiles: John Stuart Mill, Sobrela libertad. (Capítulo segundo, pp. 32-68)

Los derechos humanos. Investigaciónhemerográfica*

7. Filosofía yvida cotidiana*:

El suicidio: Hume, Sobre el suicidio.**

El SIDA y la discriminación: Platts, SIDA, Aproximaciones éticas, UNAM**

Sexualidad: Entrevista con Judith Butler, “El géneroes extramoral”, Revista Metrópolis, Barcelona.

Interrucpión del embarazo: Ortiz Millán, Lamoralidad del Aborto. FCE**

Muerte asistida: Rachels, Introduccióna la filosofía moral. (Fragmentos)

* Las discusiones de estos temas estaránacompañadas de una búsqueda hemerográfica de los alumnos sobre los mismos.

** Los textos no se encuentran disponibles enversión electrónica.

Curso de Ética

2011-09-02T15:04:00.000-07:00

Chicos de tercer semestre, les dejo todos los materiales que utilizaremos en la primera parte de nuestro curso. Sólo den click en los links para descargar los archivos para las clases correspondientes.

Ética

I. Conceptos de Filosofía y Ética: Brevehistoria de la ética

1. La ética enel mundo griego.

a) La éticasocrática: Platón, La Apología de Sócrates.

b) Lanaturaleza del comportamiento moral según Platón: la teoría del alma de Platón.

Platón, “Elmito del auriga”, (fragmento de Fedro,pp. 27- 32, 264a- 250c)

c) La virtud y la felicidad según Aristóteles:Aristóteles, Ética nicomáquea, (Libros I (fragmento) y II, pp. 33-67)

2. La éticaen el mundo cristiano: SanAgustín, Confesiones, (Libro XI, pp. 59-73)

3. El mundoIlustrado. El formalismo kantiano: Rachels, Introducción a la filosofía moral,(Capítulos IX y X “¿Existen reglas moralesabsolutas?” y “Kant y el respeto a las personas”, pp. 186-218)

4. Críticaal mundo moderno: Marx, Elmanifiesto del partido comunista. (Primera y segunda parte, pp. 18-44)

5.Existencialismo: Sartre, El existencialismo es un humanismo.
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Programas semestrales de los cursos Lógica, Ética e Introducción a la Filosofía

2011-08-24T13:34:00.000-07:00

Chicos, les dejo las síntesis correspondientes a los cursos del área de filosofía del CCH, Lógica para primer semestre, Ética para tercero e Introducción a la Filosofía y la argumentación para quinto semestre. Asegúrense de tenerlos en sus cuadernos o carpetas de trabajo.

Lógica I

Profesor: MijaelJiménez Monroy

mijael_jm@yahoo.com.mx

Objetivos:

El objetivo de este curso es ofrecer unaintroducción a la lógica en dos sentidos: como área de la Filosofía y como unconocimiento básico para la resolución de problemas, tanto en la vida cotidianacomo en el análisis académico requerido en cualquier institución de educaciónsuperior.

Característicasdel curso:

El programa incluye ocho unidades que seimpartirán a lo largo de dos semestres. En el semestre 2012/1 se estudiarán lasprimeras cinco; las tres restantes serán el contenido del semestre 2012/2. Elcurso se impartirá en una clase semanal de dos horas.

Temario abreviado:

Unidad I. Introducción a la lógica.

Unidad II. Elconcepto.

Unidad III. El juicio.

Unidad IV. Elrazonamiento.

Unidad V. Elsilogismo.

Unidad VI. Lasfalacias.

Unidad VII. Elcálculo proposicional.

Unidad III. Pruebasde validez e invalidez.

Evaluación:

Cada semestre estarádividido en tres periodos parciales de evaluación, en los que se consideraránlos siguientes elementos:

i) Participación en clase por parte del alumno apartir de las lecturas y tareas asignadas para cada sesión. Como participacióncuenta, en primer lugar, que el alumno ponga atención a las presentaciones delprofesor y las discusiones en clase, así como el respeto que debe guardar alresto de sus compañeros. Se tomará en cuenta, también, la elaboración dematerial en clase, apuntes, exposiciones en clase y trabajo en equipo cuandoasí se requiera. 20 %

ii) Entrega de tareas. Cuando éstas consistan enalgún ejercicio, cuestionario, reporte de lectura o un ensayo, el alumno debeentregarlas en una hoja blanca o de cuaderno, con sus datos en la partesuperior derecha. Habrá tareas cada semana. 30 %

iii) Un examen parcial que evaluará los contenidos decada periodo de trabajo. 50 %

Tendrán derecho aexentar el examen final aquellos alumnos que obtengan por lo menos 8 decalificación.

Asistencia:

Sólo tendrán derecho acalificación los alumnos que cubran el 80% de asistencias. Cualquier falta debeser justificada a la preparatoria y notificada al profesor.

Ética I

Profesor: MijaelJiménez Monroy

mijael_jm@yahoo.com.mx

Objetivos:

El objetivo de este curso es ofrecer unaintroducción a la ética como disciplina de la filosofía y como un área deinterés tanto para la resolución de conflictos en la vida cotidiana, como en lavida profesional para la cual se preparan los estudiantes. El objetivo delcurso es que el alumno se comprenda a sí mismo como un sujeto moral y entender losproblemas que surgen de dicha condición.

Característicasdel curso:

El programa incluye seis unidades que seimpartirán a lo largo de dos semestres. En el semestre 2012/1 se estudiarán lasprimeras tres; las restantes serán el contenido del semestre 2012/2. El cursose impartirá en una clase semanal de dos horas.

Temario abreviado:

Unidad I. Conceptos de filosofía y ética: introducción a lahistoria de la ética.

Unidad II. Esenciade la moral.

Unidad III. El problema de la libertad.

Unidad IV. Axiología.

Unidad V. Aplicaciónde la moral.

Unidad VI. Problemasmorales.

Evaluación:

Cada semestre estarádividido en tres periodos parciales de evaluación, en los que se consideraránlos siguientes elementos:

ii) Entrega de tareas. Cuando éstas consistan enalgún ejercicio, cuestionario, reporte de lectura o película, el alumno debeentregarlas en una hoja blanca o de cuaderno, con sus datos en la partesuperior derecha. Habrá tareas cada semana. 30 %

iii) Un ensayo sobre un tema asignado por elprofesor, en el que se evaluará tanto la originalidad del texto, como sucalidad en la redacción, ortografía y el desarrollo de argumentos. 50 %

Tendrán derecho aexentar el examen final aquellos alumnos que obtengan por lo menos 8 decalificación.

Asistencia:

Sólo tendrán derecho acalificación los alumnos que cubran el 80% de asistencias. Cualquier falta debeser justificada a la preparatoria y notificada al profesor.

Filosofía I:Introducción al pensamiento filosófico y a la argumentación.

Profesor: MijaelJiménez

mijael_jm@yahoo.com.mx

Objetivos:

Este curso busca ofrecer unaintroducción al pensamiento filosófico como herramienta para la argumentación,justificación y crítica del conocimiento en distintas áreas del pensamiento. Elobjetivo del curso es que el alumno desarrolle habilidades para distinguir,evaluar y proponer argumentos sobre los temas de su interés, tanto en elaspecto académico como en lo que concierne a la vida pública de la sociedad ylos conflictos de la vida cotidiana.

Característicasdel curso:

En el primer semestre del curso nosconcentraremos en una introducción a la epistemología y el pensamientocientífico, en el segundo semestre servirá como una introducción al pensamientoético, político y a la reflexión sobre la estética. El curso se impartirá endos clases semanales de dos horas cada una.

Temario abreviado:

Unidad I. ¿Qué es la filosofía? Origen e historicidad de lafilosofía.

Unidad II. Lafilosofía como una forma de interpretar la realidad

Unidad III. El pensamiento filosófico y la magia, el mito,la religión y la ciencia.

Unidad IV. Elementosde la argumentación filosófica

Evaluación:

Cada semestre estarádividido en tres periodos parciales de evaluación, en los que se consideraránlos siguientes elementos:

iii) Un ensayo sobre un tema asignado por elprofesor, en el que se evaluará tanto la originalidad del texto, como sucalidad en la redacción, ortografía y el desarrollo de argumentos. 50 %

Tendrán derecho aexentar el examen final aquellos alumnos que obtengan por lo menos 8 decalificación.

Asistencia:

Sólotendrán derecho a calificación los alumnos que cubran el 80% de asistencias.Cualquier falta debe ser justificada a la preparatoria y notificada alprofesor.

BIENVENIDOS 2011 - 2012

2011-08-22T06:08:00.000-07:00

VAMOS CEMAC, CON TODO POR TODOS!!! Hoy comenzamos las actividades regulares en nuestras secciones de Comunidad Infantil, Casa de Niños, Grupo TANEE, Talleres 1 y 2, y Secundaria. CCH ya había comenzado la semana pasada, pero hoy convivimos todos como la comunidad que somos.

Algunas de las actividades en nuestro primer día de clases:

Presentación de los alumnos y sus guías en los Talleres.

Convivio de inicio de clases

Activación física en Secundaria:

Clase de Inglés con los chicos más pequeños del grupo TANEE: What is your favorite animal?

¡Bienvenidos todos los integrantes de nuestra comunidad a un nuevo ciclo escolar!

2011-08-21T16:29:00.000-07:00

Mañana lunes 22 de agosto, alumnos, profesores, trabajadores y padres de familia iniciaremos el ciclo escolar 2011-2012. La planta docente, directivos y trabajadores administrativos invitamos a todos los pequeños de Comunidad Infantil, Casa de niños y Talleres, así como a los jóvenes de Secundaria y CCH a que convivamos en una ceremonia de bienvenida, donde compartiremos como COMUNIDAD un espacio de armonía. Los exhortamos a irradiar hacia el exterior lo mejor de cada uno de nosotros.

Fotografía de Georgina Melendez Flon. Exalumna de CEMAC